sábado, 31 de enero de 2009

ANGELES VERDES REPRESENTAN A LA TIERRA


Si se presenta un Ángel de tierra, como respuesta y clave para tu pregunta el momento de con

cretar ha llegado y con él la fuerza necesaria.
Es la señal segura, no dilates ni postergues, ponte a construir lo que tengas entre tus manos con la guía de los ángeles.

Los ángeles de tierra fertilizan, dan forma solidez y realidad a tus sueños más queridos.

En su descenso traen poderes fantásticos, riquezas y abundancia, flores y frutos, fuerzas

interiores y exteriores, llaves mágicas y tareas a realizar. Su cercanía se siente como una irradiación, magnética y poderosa. Indican el camino seguro, la forma de trabajar la propia Tierra, cómo sembrar y cuidar nuestros sueños para que se conviertan en realidad.


Colocan sobre nuestros hombros sus mantos mágicos, para transmitirnos así la fuerza y el poder del elemento Tierra.


Son ángeles de materialización, realización, practicidad y sotén firme:


Son ángeles que transmiten las más poderosas vibraciones de la tierra, por eso ordenan, conectan con la realidad práctica, nos conprometen a llevar las ideas a lo concreto y dan fortaleza enel campo material

miércoles, 14 de enero de 2009

Rejina la Florista de Amalia D. S.del libro Hechos que Puebran

Hace algún tiempo que muy cerca de nuestra morada se sienta en la calle, en una silla pequeña una joven enlutada. Su vestido es pobre pero limpio, siempre está entretenida haciendo media o crochet esperando que los niños de una escuela cercana le compren avellanas, piñones, naranjas, manzanas y otras chucherias que tiene tiene muy bien colocadas en su cestos de palma sobre un tablerito de madera.

Su semblante, dulce y triste, nos ha llamado la atención, y la hemos compadecido cuando en los dias más crudos del invierno la hemos visto envuelta en un viejo mantón gris, encogida y acurrucada como una anciana 80 años.

Deseando hablar con ella, le hemos comprado algo de su mercancias, y hemos sabido que es huérfana, que vive con una tia suya y que sufre mucho, pues aunque sus labios no han murmurado una queja, su rostro demuestra que más de de una vez habrá calmado su sed con sus lagrimas.

No podiamos explicarnos el por qué al verla recordábamos siempre a una jovencita que conocimos en Madrid, la cual vendia flores a la puerta de una iglesia. Se llamaba Regina, su voz
era dulce y acariciadora, y aunque no era hermosa, en cambio era muy simpática, y por momentos se la veia prosperar.

Primero no tení delante de sí más que un pequeño cesto lleno de ramitos de violetas. después compró un cesto muy grande, luego añadió una especie de arbolillo de madera pintado de verde, el cual lo cubría con varitas de nardos, de jacintos, de azucenas y otras flores.

Nosotros gozábamos de verla prosperar,y le decíamos:"Regina, pronto tendrás que alquilar un zaguán para colocar tus flores."
La joven se reía alegremente, y nos decía:
-Yo ambiciono mucho más aún: sueño con tener un jardincito donde pueda trabajar el señor Mateo.
-¿ Y quién es ese Sr. Mateo?
-Mi segundo padre, que trabaja para otros jardineros, y yo deseo que trabaje para si mismo.

Los muchos compradores que tenia Regina no nos dejaban tiempo de hablar con ella. Siempre que la veíamos cambiábamos con la huérfana un amistoso saludo, al cual correspondia la joven con encantadora humildad. Nos complacía verla, porque envolvía todo su ser algo puro y luminoso a pesar de pasar el día y las primeras horas de la noche en medio de la calle entre las mendigas que se colocaban en la puerta de la iglesia. Regina conservaba en su frente tanta pureza y tanta dignidad. que nos llamaba muchísimo la atención y la queriamos bastante.

Al pasar un día por delante del templo y no ver a Regina, preguntamos a una mendiga anciana por ella, y nos contestó con acento conmovido:
-Encomiéndela Vd. a Dios.
-¡Cómo!... ¿Cuándo ha muerto?
-- Ya hace días.
-¡ Qué lástima!
--Ya lo puede Vd. decir, todas la queriamos- añadió otra pordiosera-,el primer real que ganaba todos los dias vendiendo flores lo repartia entre nosotras: era una muchacha de todas prendas.
-¿ Y de qué ha muerto?
--De un tiro.
-¿De un tiro?
--Sí, porque aquello fue como si una bala le hubiera
atravesado el corazón. Estaba aquí una mañana tan contenta y tan tranquila, pensando y diciendo que esperaba ganar mucho aquel día porque vendría mucha gente a la iglesia, que había la boda de un señor muy rico. Vino, en efecto, muchisima gente, y cuando salieron los novios, ella quería presentarle a la novia un ramo muy bonito de rosas blancas. No sé qué le dio, que al levantarse cayó muerta de lante de los novios. Bien hicieron para que resucitara, hasta el novio y la novia entraron en la sacristía a ver si volvía en sí, pero Regina estaba bien muerta. ¡ Pobrecilla! ¡Si viera Vd. cuánto se la echa de menos aquí! Ella era la alegria de esta iglesia: el cura, el sacristán, los monaguillos, todos tenían que hacer con ella, porque lo primero que hacía Regina era poner un ramo de flores en el altar de la Virgen de la Soledad, rezaba una salve yenseguida se venia con nosotras, . Era tan buena, que a muchas señoras les pedia una limosna para la pobre que habia recogido menos. Vamos, no era para este mundo.

El relato de la mendiga nos conmovió profundamente,y siempre que pasábamos por delante de la iglesia suspirábamos recordando a la pobre Regina.

El transcurso de los años borró de nuestra mente el melancólico recuerdo de la joven florista mas al ver a la vendedora de frutas, instantáneamente nos hemos acordado de ella. Han pasado
dias semanas y meses, y cada vez ha sido más vivo el recuerdo, hasta que nos hemos convencido de que sin duda su espíritu nos rodea y desea comunicarse.Por eso, a pesar de no encontrarnos en muy buenas condiciones para escribir, hemos tomado la pluma y le hemos dicho al ser invisible que reclama nuestra atención: Habla, te escuchamos, vierte en nuestro cerebro tus ideas, que las trasmitiremos al papel lo más fielmente que nos sea posible.

"Gracias, Amalia, yo premiaré tu condescendencia rodeándote de flores muy bellas: No te has engañado al creer que mi espíritu te seguia. Yo acompañaba a la vendedora de fruta que se sitúa cerca de tu hogar, me inspiran compasión esas pobres jovenes que viven en medio de la calle. Están tan expuestas a caer en el fango que las rodea.... Y no me refiero a mí, que afortunadamente no tuve que luchar con seducciones de ninguna especie, mi envoltura material no hablaba a los sentidos, mi blanca vestidura no la manchó el lodo de la tierra. Es una de las existencias más provechosas para mi espiritu, y tú, que amas a los seres abandonados, tú que te interesas por los que lloran, tú que me has querido, justo es que te cuente por qué dejé la Tierra.
Escúchame.
"Nací en un hogar muy pobre, muy humilde. Mi madre era lavendedora, mi padre trabajaba en distintos oficios, pero de salud muy endeble, la mayor parte del tiempo lo pasaba velando mi sueño, paseándome en sus brazos, haciendo lo que mi pobre madre no podia hacer,pues su rudo y penoso trabajo la obligaba a estar fuera de casa todo el día. Los dos me querian con delirio,yo era su única alegria. Mi padre, al declinar la tarde, me vestía de limpio y saliamos al encuentro de mi madre, y vlos tres juntos regresábamos a nuestro hogar. Jamás una querrrrella alteró la paz entre los honrados y humildes autores de mis dias, se amaban entrañablemente, y cuando mi padre dejó la tierra, mi madre no tenia consuelo.

"Yo contaba entonces ocho abriles. Mi padre me había enseñado a leer, y mi madre estaba muy orgullosa conque su hija supiera lo que a ella no le habian enseñado.Todos los vecinos de la casa que habitábamos me tenian mucho cariño, especialmente un jardinero que se llamaba Mateo, viudo y sin hijos. Yo era su predilecta entre todos los niños de la vecidad, y cuando murió mi madre, le dijo momentos hantes de expirar: <> Santa promesa que hizo morir a mi madre con la mayor tranquilidad.

"Yo cotaba entonces once años. Mateo me preguntó qué oficio quería aprender, y yo le dije: quiero vender flores. Sea como tú quieras, me contestó.Y vestida de luto comencé mi aprendizaje. Más de un año estuve con una florista haciendo ramos y guirnaldas, y luego me puse a vender flores donde tú me conociste, con tan buena suerte que Mateo estaba maravillado y se encantaba cuando yo le decía que confiaba ganar lo bastante para tomar en arrendamiento un pequeño jardin y vivir holgadamente de su producto. "Los primeros dias que pasé a la puerta de la iglesia pensaba con tristeza en mis padres, en mi humilde casita donde había sido tan querisa, y cuando al mediodia iba en busca de Mateo y juntos comiamos en uno de esos lugares donde se reúnen los trabajadores sin familia, tenía que hacer grandes esfuerzos para no llorar amargamente, pero luego me fui acostumbrando y dejé de sufrir. "Mi madre tenia gran devoción a la Virgen de la soledad, y me enseñó a querer a la dulce imagen de la madre de jesus. Todas las mañanas dejaba en su altar un ramito de flores, daba después a los pobres el primer producto de mi venta, y me quedaba tan tranquila y tan contenta, que mi inocente alegria difundía entre mis pobres compañeras la esperanza de un dia feliz. " Por la noche regresaba a mi hogar, donde ya me esperaba Mateo con la cena preparada, y nuestras veladas eran dulces y serenas. Hacíamos proyectos para el porvenir y guardábamos en una hucha el sobrante de mis ganancias, pues con su jornal nos manteníamos.

" Una noche, ¡nunca la olvidaré!, había gran función en la iglesia y yo esperaba vender un hermoso ramo de violetas y rosas blancas ( últimas flores que me quedaban )para irme a mi casa, y ya comenzaba entristecerme porque nadie se fijaba enmí cuando salió un joven del templo, hermoso como la primera ilusión de la juventud, elegante y distinguido como el más cumplido caballero, pero al mismo tiempo había en su semblante una expresión tan dulce y tan sencilla, que sin temor alguno le presenté mi útimo ramo, dicíendole:

" El joven se detuvo un momento, me miró con dulzura, y tomando el ramo me dijo:<<¡Pobrecita ! ¿Todavía estás aquí....? Vete, vete a tu casa, que las niñas buenas no deben estar a estas horas por la calle.>>Y me dejó en la mano una moneda que yo creía que fuese una peseta.

" Me faltó tiempo para irme a casa, pensando todo el camino en el hermoso joven que me habia dado tan buen cosejo. Y cúal no sería mi asombro y del bueno de Mateo, cuando vimos que me había dado una moneda de oro. los dos creíamos que se había equivocado, y decidimos devolverle la moneda si le volvía a ver. " Al dia siguientes no lo vi, y regresé muy triste a mi hogar,pero dos dias después le vi al entrar en la iglesia y me apresusé a decirle:

"-Señor, me disteis eqiuvocadamente una moneda de oro y os la devuelvo.

" Él me miró con la mayor dulzura, diciendo con voz apenas percerptible.

"--Ya sabía todo lo que te daba, guárdala en memoria mía.

" Yo me quedé tan confusa que no supe qué contestar. Cuando salió del templo me compró un ramito de violetas, que me pagó con una moneda de plata, y durante algunos meses le vi casi todos los diás. Al verle el cielo me abría suspuertas, tan inmenso era el placer que yo experimentaba. Su voz resonaba en mis oídos como una música divina. Cuando sus miradas dulces y compasivas se fijaban en mi. mi corazón latía violentamente, me parecía que los rayos del sol herían mis ojos y los cerraba involuntariamente, siendo completamente dichosa cuando él se detenía a escoger el ramo, y me decia sonriéndose: Te voy a hacer rica.

"Yo enmudecía, aunque a todas horas pensaba lo que le diría mientras estuviese escojiendo las flores, pero... ¡ nunca le dije nada!... Y esperaba darle una sorpresa al decirle que con mis ahorros había logrado tomar un jardin en arrendamiento.

"Mateo estaba contentísimo, y yo era dichosa y desgraciada a la vez. No me daba cuenta de que le amaba, yo no me explicaba lo que sentía, por el, porque ningún hombre murmuró en mi oído una palabra de amor. Una tarde, atrvesando la calle de Alcalá, vi en un carruaje a una señorita muy hermosa acompañada de un anciano y de un joven, en el cual conocí a mi adorado protector, y sentí un dolor tan agudo en las sienes y en el corazón... Despertándose súbitamente en mis sentidos un odio tan profundo alos ricos, miré con tan dolorosa envidia a quellamujer que llevaba

en su coche al amado de mi alma, que cuando llegué a la puerta de la iglesia mi cabeza era un volcán.

"Aquella noche no le vi y por primera vez oculté al buen Mateo lo que sentía. Pretexté cansancio y me acosté muy temprano, sin que el sueño cerrara mis párpados.

"Al día siguiente le vi, estuvo escogiendo flores para que le hiciera un ramo artistico, y al verle tan dulce. tan sencillo, tan amable, mirándome con tanto cariño, renació mi confianza y mi fe en la virgen de la soledad, que me parecía que me decía cuando le presentaba mi ofrenda:

¡ Cunplidos serán tus deseos!

"Transcurrieron muchos meses, y casi diariamente veía al hermoso joven tan amigo de las flores. Ya con mis ahorros Mateo había conseguido cultivar por él mismo la mitad de un espacioso jardin, y yo redoblaba mis esfuerzos haciendo preciosos ramilletes que Mateo llevaba a alguna fondas de Madrid, y puede decirse que me situaba a la puerta de la iglesia únicamente para ver al hombre que me hacia vivir, sin yo saber que por él vivia

"Un día entré en la iglesia muy temprano a dejar mi ramo de flores en el altar de laVirgen de la soledad. Vi mucho movimiento colocando alfonbras y adornando altares, diciéndome un monaguillo:

"---Anda Regina, que hoy venderás pronto todas las flores. Se casan dos ricos y vendrán muchas

familias a presenciar el casamiento.

"Yo me fui a mi puesto y me apresuré a hacer un precioso ramillete de rosas blancas para ofrecerlas a la novia. Pasaron las horas y una larga fila de lujosos carruajes rodeó el templo.

La gente se aglomeró a la puerta para ver entrar a la novia, que iba cubierta con un largo velo de tul blanco. La miré fijamente y me pareció haberla visto en otra parte, y abandonando mis flores,dominada por una ansiedad inexplicable, oprimiendo el ramo de rosas entre mis manos, que me temblaban convulsivamente, me coloqué en primera fila para ver salir a los novios. Los momentos se me hacían siglos. Así transcurrió una hora, hasta que se abrió la puerta interior de la iglesia y comenzaron a salir señoras y caballeros lujosamente vestidos.Yo miraba atentamente, sintiendo que mis sienes latían con inusitada violencia. Miré al fondo del templo, y vi venir a los novios. Instantáneamente perdí por un momento la vista porque me pareció reconocer en el novio a mi generoso protector,pero la recobré y di algunos pasos como si quisiera salir a su encuentro. Lesmiré condolorosa atención y vi que no me había equivocado.

¡Era él! Era el hombre que yo amaba el que llevaba a su esposa apoyada en su brazo. Sus cabezas casi se tocaban, andaban muy despacio, parecía que no podian soportar el peso de su inmensa felicidad.Yo acorté la distancia que me seperaba de ellos, llegué cerca de la feliz pareja, ofrecí a la hermosa desposada mi ramo de rosas blancas mientras mis ojos se fijaban en él, y como si un rayo me hubiese herido, quedé muerta instantáneamente.

"Dios, siempre bueno y misericordioso,permitió quemi espiritu perdiese toda relación con la tierra en aquellos momentos, y un sueño profundo me alejó de todo cuanto me causó

ia muerte. Cuando me di cuenta de que vivia, me vi en brazos de mi padre rodeada de otros seres amigos que habían sido mis deudos en anteriores existencias.Mi asombro fue inmenso... ¡Indescriptible!... Porque durante mi estancia en la tierra nunca oí hablar nada concerniente a la vida de ultratumba: adoraba ala Virgen de la soledad porque mi madre la adoraba también,confiaba en su protección divina y le rendia culto rezándole una salve y dejando en su altar un ramo de flores.Creia que al morir ella recogería mi alma y nunca habia pensado qué destino le daria. Así es que al ver la realidad de la vida, mi inteligencia se hubiese turbado si los buenos espiritus nome hubieran explicado lo que yo no comprendia.

"Cuando nuevos horizontes se abrieron ante mis ojos, cuando los sucesos de mi última existencia reapercieron en mi memoria, pensé enel bueno de Mateo y en el hombre que tan virginalmente habia amado, y a los bdos vi bajo un mismo techo, los dos habitaban y habitan aún en un mismo palacio.Entonces vi cuanto habia ocurido después de mi muerte. Los jóvenes desposados, o sea, Angel y Julia, seinpresionaron dolorosamente al verme caer a sus pies y no subieron a su coche

sin antes haberse cercionado que no habia remedio para mí."Ángel especialmente contempló mi cadáver con profunda pena, dio las ódenes necesarias para que mi cadáver con profunda pena, dio las ódenes necesarias para que mehicieran la autopsia, pues quería saber qué lesión orgánica me habia hecho morir.

"Los médicos no encontraron en mi organismo nada que explicara mi repentina muerte, Ángel entonces recordó mis dulces miradas, mi turbación, el rubor que coloreaba mi rostro mientras él me hablaba, y dijo con vaga tristeza: <<>> Y buscó al buen Mateo, que estaba inconsolable con mi muerte, llevándoselo a su palacio, de jardinero: su esposa, que es un ángel, le distingue con su cariño, y el hombre generoso que me acogió en mi orfandad tiene una vejez dichosa, nadando en la abundancia habiendo cifrado todo su cariño en una preciosa niña que le distingue con sus caricias, niña que lleva mi nombre.Ángel pidió a su amada compañera que le dejase llamar Regina a la primera hija que sonriese en su hogar. Yo, olvidando por completo los celos de la Tierra, agradeciendo a Ángel su recuerdo, gozo difunduendo en su hogar la paz y el amor, y en recompensa de lo mucho que hizo por mí el buen

Mateo, rodeo su ancianidad de las dulces caricias de la niñez. La pequeña Rejina llora por estar en sus brazos y su madre, solicita busca al anciano jardinero y le confía su tierna hija, que juega con Mateo y le obliga a permanecer a su lado.

"Mis restos descansan en marmórea sepultura, y el día de los difuntos Ángel y Mateo dejan flores en mi sepulcro, diciendo el primero:<<¡ Pobre Rejina! ¡Cuánto me amaba! ¡Qué ciego fui!.>>

" Fue ciego porque debía serlo. Yo no fui a la Tierra en mi útima existencia para ser dichosa, fui a hacer estudios en la pobreza, fui a probar el temple de mi alma en la independencia, en el abandono que da la miseria a la mujer pobre.

" Fue breve mi estancia en ese planeta porque mi espíritu no llevó caudal de fuerzas de resistencia, y al primer contratiempo su cumbió, siendo una de las encarnaciones que me ha dejado más gratos recuerdos. No hice daño a nadie, no adquirí responsabilidades de ninguna especie, amé y protegí en mi humilde esfera a los infieles que me rodeaban tuve una pasión inmensa, sin darme cuenta de ella, y aquel amor purisimo ha caído como rocío bendito sobre la frente del hombre generoso que me sirvió de padre, pues en agradecimiento de ese amor, Ángel le dio abrigo y goza cuando su hija se refugia en los brazos del anciano Mateo

"Mucho te agradezco la atención que me has prestado. He tenido un placer en contarte mi última existencia, porque abrigo la esperanza de que quizás este relato será leído por Ángel, alma sencilla y buena, que a pesar de poseer inmensas riquezas, prefiere la dulce paz de su hogar a las vanidades mundanas, y aunque se ve tiernamente amado, recuerda convaga tristeza a la pobre Rejina y murrmu ra con melancolia: <<¡ Cuánto me amaba!>> "Adios.""

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La conmovedora historia de Rejina nos ha impresionado profundamente. ¡Cuántos dramas se desarrollan entre humildes actores que pasan completamente desapercibidos en la Tierra!

Nunca pudimos pensar que aquella niña pálida, pobremente vestida , sin la menor pretensión de parecer bella, con su sencillo y liso peinado, siempre arreglando y combinando sus flores, sentadita a la puerta de la iglesia por las mañanas, a la cída de la noche,hasta que conseguía vender su útimo ramo. Jamas creímos que tuviese una muerte tan novelesca, y menos esperar que se comunicara con nosotros, pues cuando le comprábamos flores, no teníamos la menor idea del Espiritismo. Nos causaba lástima verla por la noche tan solita y admirábamos su constancia en el trabajo.

Gracias Regina. Te estamos muy agradecidos por habernos dado la narración de tu breve y melancólica exitencia. Si siempre hemos mirado compasivamente a las jóvenes vendedoras que pasan su vida en medio de la calle, de hoy en adelante nos inspirarán más interés aún, porque te recordaremos y trataremos de averiguar si tienen, como tú tuviste, un gran sentimiento y un gran corazón. Los espiritus escriben los capitulos de su historia lo mismo en las grandas de un trono que en el pórtico de una iglesia. El lugar poco inporta, lo que interesa es escribir páginas que tengan la blancura inmaculada de las hojas en las cuales escribió Regina un capítulo de amor, un episodio interesantisimo en el cual mucho se puede estudiar y aprender.

PIEDRA ÓPALO


Los ópalos----cuyos nombre procede posiblemente del sáncrito upala, que significa <<>>--- presentan una amplia gama se tipos y colores, entre los que encontramos el ópalo de fuego ( del rojo al naranja, con un reflejo encendido ) , el ópalo dorado ( del rojo al naranja, pero sin el reflejo ), el ópalo de agua o hialita ( incoloro y transparente), el ópalo blanco o hidrofana ( blanco lechoso), el ópalo rosado ( del rosa al azul lavanda) y el ópalo negro (entre negro y gris). Cada uno de ellos tiene sus propiedades curativas propias. Los ópalos se emplean tradicionalmente en trabajos parapsicólogicos, en proyecciones astales y para potenciar la belleza interna

PIEDRA OLIVINO


El término olivino proviene del color verde oliva del único miembro de esta familia llamado peridoto. El color del del peridoto va del verde amarillento al verde botella. El olivino es, por tradición, una piedra que atrae el dinero, aunque también puede ser utilizada para atraer a la persona amada.

Sigo con la Sabiduria de los Cristales por Andy Baggott


--------------------- LAZURITA -------------------------------
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El nombre de lazurita tiene su origen en la antigua palabra persa lazhuward, empleada para dominar el único mienbro de su familia el precioso lapislázuli, que va del azul oscuro al azul celeste. Esta piedra tiene muchas cualidades beneficiosas y es el crital faborito de los curanderos. Es conocida como piedra del cielo porque se asemeja a las estrellas en el cielo nocturno. Fue muy utilizada en el antiguo Egipto

viernes, 9 de enero de 2009

Criminales Arrepentidos del cielo y el infierno de Allan Kardec


VERGER (Asesino del arzobispo de Paris)


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El 3 de enero de 1857, monseñor Sibour, arzobispo de París, al salir de la iglesia de Saint-Etienne de mont, fue herido mortalmente por un joven sacerdote llamado Verger. El culpable fue condenado a muerte y ejecutado el 30 del mismo mes de enero. Hasta el último momento no demostró ningún pesar, arrepentimiento ni sensibilidad.
Evocado el mismo día de su ejecución, dio las respuestas siguientes:

1. Evocación.....
--Estoy todavía aprisionado por mi cuerpo.
2. Tu alma ¿no está completamente separada del cuerpo?
--- No... tengo miedo ... no sé... Esperen a que me reconozca.... yo no estoy muerto, ¿no es así?3.¿Estás arrepentido de lo que has hecho?
--- Hice mal en matar, pero fui empujado por mi carácter, que no podía sufrir humillaciones...¿Me evocarán en otras oportunidades?
4.¿Por qué te quieres ir?
---Tendría demasiado miedo si le viera, temería de que hiciese otro tanto conmigo.
5. Pero no tienes nada de que temer, ya que tu alma está separada del cuerpo. Aleja toda inquietud, puesto que no hay ninguna razón para ello.
--¿ Qué desean? ¿Acaso son siempre señores de vuestras emociones?.... No sé donde estoy... Me siento trastornado.
6. Debes procurar tranquilizarte,
--No puedo... Me siento alucinado... ¡ Esperen!... Después recobraré mi lucidez.
7. Si oraras, ello podría ayudarte a coordinar las ideas.
---Temo...No me atrevo a orar.

8. Ora ¡La misericordia de Dios esgrande! Vamos a orar unidos a vos.
-- Sí, la misericordia de Dios es infinita ; lo he creido siempre.
9. ¿Conoces ahora mejor tu situación?
--Ésta es tan extraordinaria que no he logrado aún comprenderla
10.¿Ves a vuestra victima ?
--- Me parece oír una voz que se parece a la suya, y que me dice:
"No te deseo ningún mal..." ¡Pero es un efecto de mi imaginación! Estoy loco, lo digo porque veo mi propio cuerpo en un lado y la cabeza en otro... Pero, sin embargo, me parece que vivo, creo estar en el espacio, entre la Tierra y lo que se llama cielo...Siento aún la fria cuchilla cayendo sobre mi cuello...Pero es el miedo que tengo de morir...Me parece que veo cierto número de espiritus alrededor mío... Me miran compasivamente... me hablan... pero no les comprendo.
11. Entre tales Espíritus ¿ hay alguno cuya presencia os cuse humillación por vuestro crimen?
--He de decirles que hay uno solo al que temo: es el que ha sido herido por mi.
12. ¿Te acuerdas de vuestras existencias anteriores?
---No; estoy en la vaguedad... Me parece estar soñando.... Es preciso que me reconozca.
13 ^( Tres dias despues)--¿ Te reconoces mejor ahora?

---Sé ahora que no soy de este mundo y no siento ningún pesar por ello. Me apena lo que he hecho, pero mi Espiritu es más libre;comprendo mejor que hay una serie de existencias que nos brindan los conocimientos útiles para lograr nuestra perfección, tanto como la criatura puede serlo.
14.¿Sientes el castigo por el crimen que has cometido?
---Sí ; siento el remordimiento por lo que he hecho, y por ello sufro.
15. ¿De qué modo sois castigado?
--- Soy castigado porque reconozco mi falta, y pido perdon a Dios: soy castigado por la conciencia de mi falta de fe en Dios, y porque ahora sé que no debemos acortar los dias de vida de nuestros hermanos; soy castigado por el remordimiento de haber retardado mi adelantamiento, yendo por un camino falso, y no habiendo escuchado el llamado de mi conciencia que me decía que matando no llegaria a mi objeto; pero me dejé dominar por el orgullo y los celos; me he engañado
y me arrepiento, porque el hombre debe hacer siempre esfuerzos para dominar sus malas pasiones, que es lo que yo no hice.

16. ¿Qué sientes cuando te evocamos?

---Placer y miedo, porque no soy malo.
17. ¿En qué consiste ese placer y ese miedo ?

---Un placer por conversar con los hombres y poder reparar en parte mi falta, confesándola. Y el miedo, al que no podría definir, es una especie de verguenza por ser asesino.
18. ¿ Deseas reencarnar en la tierra?

---Sí; lo pido, pues deseo verme constantemente expuesto a que me maten y sentir temor por ello. Habiendo sido evocado el espiritu de monseñor Sibour, dijo que perdonaba a su matador y rogaba porque volviese al bien, Agregó que, aunque estuviese presente, no se mostraba a él para no aumentar su sufrimiento. El temor de verle, que era una señal de remordimiento, era ya un castigo.
P. El hombre que comete un asesinato ¿ sabe, que
escoger su existencia, que ha de ser un criminal?

--No; sabe que eligiendo una vida de luchas y de peligros tiene la posibilidad de matar a uno de sus semejantes; pero ignora si lo hará porque ello será el resultado de la lucha que se entablará en su espiritu.
La situación de Verger en el momento de su muerte, es la de casi todos aquellos que perecen por muerte violenta. No operándose la separación del alma de una manera brusca, se hallan como aturdidos, confundidos, pues no saben si estan muertos o vivos . Se le ha evitado la vista del arzobispo porque no era necesaria para excitar en él remordimientos, mientras que otros, por el contrario, son incensantemente perseguidos por la vision de sus victimas A lo enorme de su crimen, Verger ha sumado el no haberse arrepentido antes de su muerte. Había reunido, pues, todas las exigencias requeridas para merecer la condenación eterna. Sin embargo, apenas ha dejado la tierra, el arrepentimiento penetró en su alma, repudió su pasado y pidió sinceramente a Dios el poder repararlo. No ha sido el exceso de sufrimientos lo que le ha llevado a ello, dado que no ha tenido tiempo para sufrir. Es, por tanto, el solo reproche de su conciencia- que no había escuchado durante su vida- al que ahora obedece. ¿Por qué, pues, no habría de tomársele en cuenta? ¿Por qué, en el intervalo de algunos días, lo que le hubiera liberado del infierno no le podría liberar más tarde? ¿ Por qué Dios, que hubiera sido misericordioso antes de la muerte, no tendría piedad alguna horas más tarde?

Uno podría sorprenderse con la rapidez del cambio que se opera, en oportunidades, en las ideas de un criminal endurecido hasta el útimo momento, y a quien basta, para comprender la iniquidad de su conducta, el pasaje de esta a la otra vida. Esta actitud está lejos de ser general, puesto que entonces no habría malos Espíritus. El arrepentimiento es a menudo muy tardío y, en consecuencia, también la pena es más prolongada. La obstinación en el mal durante la vida proviene, en ciertos casos, del orgullo que rehúsa doblegarse y confesar sus culpas. Además, el hombre se halla bajo la influencia de la materia, que tiende un velo sobre sus percepciones espirituales y lo nfascina; una vez caído este velo, una luz súbita lo ilumina y él recupera la razón.El rápido vuelco a sentimientos mejores es indicio de un cierto progreso moral conquistado, el que no necesita nada más que una circnstancia favorable para manifestarse; mientras que aquel que persiste en el mal durante mayor o menor tiempo, despué de su muerte, indudablemente es un. Espíritu más atrasado, dado que en él predomina el instinto material que ahoga al bien, lo que revela que le serán necesarias aún muchas pruebas para corregirse

lunes, 5 de enero de 2009

Psicografia Hoy Amalia me cuenta ella una vida de una Monja Superiora

Mucha paz hermana: Hoy por ser la primera clase conmigo, no pongo a ningun hermano y te voy a contar como heras tú en una de tus esistencias; hacia el año 1499. Eras una h. buena y de las que hacian el bien una monja eera la Madre Superiora, tenias mucho poder,) eras buena que pocas habia en ese siglo que fueran así: Tu ayudabas a mucha gente; heran los años de la Inquisición, ayudaste a un fraile, que te traiciono y por porco te queman en la hoguera por el, pero la labia que tenias y el poder que tambien lo tenias pero no lo ejercias decias que las cosas se tiene que hacer y con el corazón y no por influencia (heras de una familia de bien y con mucho poder ) como decia la labia que tubiste con ciertas personas las convencistes y te salbaron de morir en la hoguera; el fraile de las mentiras que conto lo juzgarón y lo metieron en la carcel murio solo no lo fue haber nadie, murio en una mazmorra, por incoerente y mala persona; su espiritu te ha perseguido en muchas vidas, y siglos en el Universo su odio hacia ti hera grande pero tu siempre que lo veias aqui en el Universo le decias h. todavia sigues odandome dime que puedo hacer por ti para quitarte ese mal que te corroe y el te miraba y te maldecia, con otros h. de su misma forma de pensar. Al final ese h. a sido errate no queria trabajar nunca; se volvio peor de lo que hera, pero un dia tu estabas con otro espirita hablando de espiritismo y psicografia; se puso el que hera más bien burlón pero os escuchaba con mucha atención: como rrepetiais las sesiones y conbersacines espiritas , hasta que un dia se puso en contacto con vosotros y tu le ayudaste, a recapacitar y prometiste que hablarias y orarias todo lo que hiciese falta es el amigo desconocido por las muchas conversaciones, que llegaste atener conel y nunca te decia quien era hasta que un dia te dijo que lo llamaras Antonio ahora el supo llevar su camino muy bien, muy conbencido, se le a marchado el odio; y siente mucho amor porti, te mira con amor y acmiración, te llama la h. amiga se le ha ido todo el mal: y sus amigos estan furiosos pero nunca te haran nada, tu guía te h. sabia que esta historia la sabias pero solo amedias porque hay mucho más pero te cuento, un trocito más para que cojas confiamza con migopor que te a sucedido ati y e querido que fuese la primera vida contada esta vez por mi y que tu vieses que hera verdadera, para que cojas confianza con migo porque ahora ya no tienes al amigo que hablabais yque hacias psicografia a hora estoy yo y tu no meves y estas sola .
Amalia yo confio en ti se que estas ahi y confio mucho en ti pues yo te lo e pedido y con mucho gusto te escucho
Hasta otro dia a tu disposición h.
Amalia gracias por ser tan elegante y amiga .
No me las des porque tu me has eslejido comoguía en la escritura. Adios. PAZ Y AMOR

sábado, 3 de enero de 2009

Jesús, el educador de almas

El mensaje cristiano fue empequeñecido, podado, manipulado por aquellos que de ella se apoderaron, al construir una religión atemorizada y salvacionista, con base en actitudes místicas La Humanidad comenzó, con el advenimiento del Espiritismo, a conocer con más amplitud y profundidad lo que significó para el mundo, la venida de Jesús, el Maestro más perfecto que la Tierra conoció, aquel que basó sus enseñanzas en la pedagogía del ejemplo. No hay una sola enseñanza de él que haya quedado sin su testimonio personal. Jesús fue simple y minucioso en lo que enseñó verbalmente y completó en la ejemplificación. Por eso es que debe tomarsele como el Maestro y Guía a ser seguido, y no como un simple intermediario entre el hombre y Dios, que habría sellado una pretendida alianza con el Creador, a través del ofrecimiento de su sacrificio para la salvación de la Humanidad, conforme interpretaciones equivocadas de los teólogos.
El propio concepto de religión fue modificado a partir de sus enseñanzas. Con Jesús, se aprende que la religión no es algo mágico para ser llevado a efecto en el interior de los templos. No más aquella idea de que la religión es practica mística, contemplativa, ritualista, llena de ofrendas y formular repetitivas vividas en el interior de las así llamadas "Casas de Dios". La religión, conforme sus enseñanzas y, principalmente sus ejemplos, pasó a ser, para aquel que le entendió las lecciones, un nuevo modo de vivir, de relacionarse con el prójimo, en todos los ambientes, en todos los momentos. Enseñando que Dios esta presente en todo el universo, alargó los límites de los templos, conceptuando un universo como un templo inmenso: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas" (Ju, 14:2)Jesús no fue Maestro de gestos largos, de actitudes místicas y contemplativas, que viviese confinado en un ambiente religioso, o en lugares distantes, aislado de la convivencia diaria, lejos de la vida practica. Por el contrario, el Maestro siempre convivió con las personas y, para prevenir cualquier interpretación equivocada, dejó enseñanzas lapidarias, registradas por dos evangelistas: "He que os envío como ovejas en medio de lobos (...)." (Mt, 10:16) y "Id; he que os mando como corderos en medio de lobos. (Lucas, 10:3). No era un profesional religioso: vivía como un simple carpintero, que causaba espanto a algunos, delante de lo que hablaba y hacia: "... ¿de donde le vienen esas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que le fue dada? ¿Y cómo se hacen tales maravillas por sus manos? ¿No es este el carpintero, hijo de María, y hermano de Santiago y de José, y de Judas, y de Simón? ¿Y no están con nosotros aquí sus hermanas? Y se escandalizaban de el." (Mac, 6: 6:2 y 3).Jesús fue un educador de almas, que siempre enfatizó la necesidad del empeño de la criatura en el sentido de educarse, de progresar, conforme enseñó en el Sermón de la Montana: "Así resplandezca vuestra luz delante de los hombres (...)." (Mt, 5: 16). Todo el mensaje religioso del Maestro se fundamenta en el esfuerzo de la criatura en el sentido de revelar esa herencia divina que todos traemos. Nada de gracia, más allá de la gracia de la vida. Nada de privilegios: "(...) y entonces dará a cada uno según sus obras." (Mt, 16:27).Trajo una nueva dimensión al entendimiento humano, a través de un mensaje que es un verdadero desafío, en el sentido de que sus discípulos trascendiesen los límites de la ley antigua, que preconizaba "ojo por ojo, diente por diente": "(...) si vuestra justicia no excede a la de los escribas y fariseos, de modo ninguno entrareis en el reino de los cielos." (Mt, 5:20). "Oísteis lo que fue dicho: amaras a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Yo, sin embargo, os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, hacer bien a los que os odian, y orad por los que os maltratan y os persiguen; (...)." (Mt, 5:42 y 43). La fe razonada, enseñada por el Espiritismo, comenzó con Jesús Jesús no deseo discípulos pasivos, encantados, deslumbrados. Por el contrario, siempre busco tocar el sentimiento, juntamente con el apelo para que la criatura razonase, a fin de saber, de comprender porque debería obrar de ese o aquel modo. El Sermón de la Montaña, que para muchos es sólo un himno al sentimiento y, también, un fuerte mensaje a la inteligencia, al razonamiento: "¿Y cuál de entre vosotros es el hombre que, pidiéndole pan a su hijo, le dará una piedra? ¿Y, pidiéndole peces, le dará una serpiente? ¿Si vosotros, pues, siendo malos, sabéis dar buenas cosas a vuestros hijos, cuanto más vuestro Padre, que esta en los cielos dará bienes a los que los pidieran?" (Mt, 7:9 al 11).Jesús llevó el entendimiento, la comprensión, el uso del razonamiento, al amparo de la fe. La fe enseñada por Jesús trasciende los límites de la emoción, del sentimiento, por asociarse a un componente esencial: la razón. Incuestionablemente, la fe razonada, ensenada por el Espiritismo, comenzó con Jesús. Kardec, como profundo conocedor de los Evangelios – libre de los prejuicios causados por los sucesivos exegetas, a lo largo de los tiempos – supo ver la objetividad y la racionalidad de las enseñanzas del Maestro. Supo ver que Sus lecciones tienen siempre dos direccionamientos: al sentimiento y a la razón: "Mira para las aves del cielo, que ni siembran, ni siegan, ni se juntan en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No tenéis vosotros mucho más valor que ellas?" (Mt, 6:26). Al enseñar a la criatura a no crear fantasías sobre la fe, muestra la línea divisoria entre aquello que debe ser objeto de la preocupación del hombre, y lo que debe ser entregado a Dios, preguntando: "¿Y cuál de vosotros podrá, con todos sus cuidados, añadir una curvatura a su estatura?" (Mt, 6:27). Ese es el motivo de leerse en la hoja del principio de "El Evangelio según el Espiritismo": "La fe inquebrantable sólo es la que puede encarar frente a frente la razón, en todas las épocas de la Humanidad."La educación religiosa que Jesús propicia al hombre llevándolo a concienciarse de que no será a través de oraciones repetidas que estaremos agradando a Dios: "Y, orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por mucho hablar serán oídos." (Mt, 6:7). Ni a través de ofrendas o adulaciones: "Por tanto, si trajeras tu ofrenda al altar y ahí te acordaras de que tu hermano tiene alguna cosa contra ti, deja allí delante del altar tu ofrenda." (Mt, 5:23 y 24). En Su trabajo educativo de Espíritu humano, Jesús mostró la importancia de la buena relación con el prójimo como camino para Dios, conforme bien entendió el Apóstol Juan que registró: "Pues quien no ama a su hermano, al cual vio, ¿óomo puede amar a Dios, a quien no vio?" (I Ju, 4: 20).Significativo es el diálogo entre el doctor de la ley y Jesús, conforme es relatado en el Evangelio de Lucas (10: 25 al 37): "Maestro, ¿que haré para heredar la vida eterna?" allí se vio a un hombre, conocedor profundo de las leyes religiosas, a punto de citarlas de memoria, después que fue inquirido por Jesús: "Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de todas tus fuerzas, y de todo tu entendimiento, y a tu prójimo como a ti mismo." (Deu, 6:5 y Lv. 19:18). Efectivamente, los judíos sabían de memoria esos dos mandamientos mayores. Entre tanto, cuando Jesús le dijo: "Haz eso y vivirás", aquel hombre no comprendió, porqué para él no había conexión entre el precepto religioso, que le adornaba el campo intelectual, como la vida practica, a punto de preguntar: "¿Quién es mi prójimo?" para aquel hombre "prójimo" era una palabra mágica, sagrada, usada en los momentos religiosos, en el templo, sin ningún significado real en la llamada vida profana. De ahí su espanto. Extrañó que Jesús le recomendase la aplicación del precepto religioso a la vida común. Sabiendo de la distancia que había entre los preceptos religiosos y la vida en sociedad, es por lo que el Maestro le contó la Parábola del Buen Samaritano, mostrando que aquel hombre – despreciado por los judíos – hizo su ofrenda a Dios, no delante de un altar, si no a través del más legitimo representante de Dios: ¡el prójimo! El Maestro jamás invitó a nadie a orar en un templo Él mismo se dio como ejemplo en el servicio a Dios en a persona del prójimo. Curaba siempre, imponiendo las manos sobre los enfermos, aunque no necesitase hacerlo para curar (ved cura del servicio del centurión: Mt, 8: 5 a 13), mas lo hizo para enseñar, recomendando que se hiciese lo mismo: "… y podrán las manos sobre los enfermos y los curaran." (Mc, 16:18). Dejó bien claro, también lo gratuito de la practica religiosa: "…de gracias recibisteis, dad de gracias." (Mt, 18:8).Se ve, así, que Jesús trajo a la Tierra un mensaje, profundo sin ser complicado. Una concepción religiosa liberadora no agrada a aquellos que desean ejercer el poder religioso. Estos buscaban conservar la religión como algo mágico, místico, extático, complejo al punto de a ella sólo tener acceso los doctos y los sabios, personas pretendidamente especiales, que estarían más habilitadas a mediar los mensajes de las criaturas al Creador. Jesús concedió una verdadera carta de liberación a la Humanidad, en relación a la intermediación sacerdotal, al informar a la criatura humana de que ella tiene el derecho legítimo e inalienable de comunicarse con su Creador, directamente, en cualquier lugar donde se encuentre, dando como ejemplo el lugar donde se duerme: "Pero tú, cuando orases, entra en tu aposento y, cerrando tu puerta, ora a tu Padre que está en lo oculto; y tu Padre, que ve secretamente, te recompensará." (Mt, 6: 6). Al meditar sobre esa enseñanza, se percibe en cuanto a su mensaje que fue deformado por los teólogos, que enseñan a que tengan ciertas personas determinadas prerrogativas de ser oídas por Dios, como si fuesen abogados llevando agradecimientos o a reivindicar determinadas donaciones, en una práctica desenvuelta en medio de rituales completamente extraños a las enseñanzas y a los ejemplos de Jesús, con la agravante de ser remunerados.Jesús liberó a la criatura humana también de la necesidad del comparecimiento al templo, a fin de encontrarse allí con Dios. El Maestro jamás invitó a nadie a orar en ningún templo. Por el contrario, cuando la Samaritana se manifestó en el sentido de orar a Dios en el Templo de Jerusalén, el Maestro desautorizó tal actitud, diciéndole: "Mujer, créeme que la hora viene, en que ni en esta montaña ni en Jerusalén adorareis al Padre. Dios es espíritu e importa que los que Lo adoran Lo adoren en espíritu y en verdad." (Ju, 4: 21 y 24). Para Jesús no había santuarios, lugares especiales. Sus enseñanzas, sus curas, sus oraciones siempre fueron llevadas a efecto donde quiera que él se encuentre.Él fue crucificado exactamente por el coraje de contraponerse al poderío sacerdotal, a aquella verdadera dictadura religiosa. Infelizmente, con el pasar de los tiempos, el eje del mensaje cristiano se fue desviando, saliendo del área del estudio, de la meditación y del servicio a la luz de la oración consciente, pasando de las practicas exteriores. El Maestro vino a traer la seguridad de que Dios es Padre, es Amor Esas verdades religiosas simples, que estuvieron al alcance de humildes pescadores, de viudas y de desheredados, fueron, con el paso del tiempo, relegadas a un segundo plano, habiendo puestos en primer lugar el ritual, la solemnidad, el manoseo de objetos de culto, las velas, el vino, el tabaco, los cánticos, las ropas especiales y todo un conjunto inmenso de practicas exteriores alienadoras, buscadas en el judaísmo y en el paganismo romano, que distanciaban al hombre cada vez más del esfuerzo de auto-perfeccionamiento preconizado por Jesús. Los pronunciamientos liberadores de Jesús no fueron objeto de estudio por los teólogos que crearon las liturgias, los sacramentos y, peor aun, la hedionda teoría de las penas eternas, deshaciendo la imagen del Dios Misericordioso, tan bien delineado por el Maestro.El mensaje cristiano fue empequeñecido, podado, exteriorizado por aquellos que de ella se apoderaron, al construir una religión atemorizadora y salvacionista, con base en actitudes místicas y en la creencia de que sería la sangre de Jesús el remisor de los pecados de la Humanidad. Fue enfatizada la adoración extática a Jesús-muerto, en detrimento del esfuerzo en seguir a Jesús-vivo.El Maestro vino a traer la seguridad de que Dios es Padre, es Amor, es Misericordia, contraponiéndolo a la figura presentada en el Viejo Testamento, que mostraba al Creador como alguien iracundo, vengativo, capaz de tener preferencias por determinados pueblos y abominación por otros. Infelizmente, el Padre Misericordioso, tantas veces demostrado por Jesús, fue negado por los teólogos, al crear el Infierno de penas eternas. En verdad, Jesús habló de sufrimiento después de la muerte, pero nunca con la posibilidad de que fuesen eternos. Por el contrario, dijo: "En verdad te digo que de manera alguna saldrás de allí mientras no pagues el último centil." (Mt, 5: 23) pero el Maestro, conocedor de la fragilidad humana, sabía que, de alguna forma, eso iba a ocurrir, por eso prometió el Consolador: "Pero aquel Consolador, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, ese os enseñará todas las cosas, y os hará recordar todo cuanto os he dicho." (Ju, 14:26)Cumpliendo su promesa, nos envió el Espiritismo, que no es apenas una religión cristiana, si no el propio Cristianismo primitivo, que resurge en su pureza, pujanza y objetividad originales, destacándose de las demás religiones, por lo menos de las del Occidente, por su aspecto altamente educativo. Bibliografia: A Bíblia Sagrada - Trad. João Ferreira d' Almeida - Ed. Sociedade Bíblica Britannica e Estrangeira – 1937. texto enviado, por Davilson Silva un gran amigo

viernes, 2 de enero de 2009

POESIA AL ALMA VAGABUNDA de Anna Laetitia 1743

Alma Vagabunda Huesped y Conpañera del Cuerpo

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Oh, vida, ignoro lo que eres.

Sé que debemos separarnos.

Mas es un mágico secreto

Cómo, cuándo y en dónde debemos encontrarnos.

Bien sé que cuando hayas huído.

Donde estarán mis huesos puestos nada tendrá un valor tan nimio,

Nada valdrá tan poco como mis pobres restos.

Y ¿adónde, adónde vas volando?
¿Dónde diriges tu carrera?

Y en este fúnebre divorcio.

¿Dónde habrá de buscarse la comunión postrera?

¿ Al vasto mar de empirea llama, de donde a mí vino tu esencia?

¿O seguirás tu vuelo, aun cuando. La flor de la maleza no sienta la influencia?
¿O como principe hechicero
Esperarás la hora fijada. Para salir de tu penumbra.

Y rompiendo tu encanto requerirás la espada?

Hemos ya tanto convivido. Tanto gozado y padecido.
Que es ahora duro separarnos. Y esa separación
pudiera trastornarnos.

Sin darme aviso debes irte....

Tú misma eligeme la hora.....
¡ Vete, por Dios, sin despedirte, Y en un cielo más puro
me da la buena aurora!